El pla "contra la islamofòbia" de la Colau

La construcció d'una mesquita de grans dimensions torna a planar sobre Barcelona. Fa un parell d'anys el projecte d'un centre de culte musulmà a la plaça de toros de la Monumental va aixecar una gran polèmica. Ara l'Ajuntament presidit per Ada Colau posa de nou sobre la taula aquesta qüestió i està obert a donar el permís per construir-la.

El consistori espera presentar a finals d'any un "pla municipal contra la islamofòbia" que contemplarà, un cop més, la construcció d'una gran mesquita. Per preparar-es va encarregar un estudi a la Universitat de Barcelona, ​​les recomanacions s'estudiaran per veure fins a quin punt es poden aplicar a la ciutat, segons va confirmar ahir la comissionada d'Immigració, Interculturalitat i Diversitat, Lola López. Fonts municipals expliquen que fa més de 25 anys que el tema està candent i lamenten que cap altra institució ha fet res fins ara.

L'informe destaca que l'estat dels oratoris a la capital catalana és una «assignatura pendent». «Potser és hora que un equip municipal agafi el toro per les banyes», apunta l'estudi, que recorda que ja el 1996 el consistori va defensar un centre d'aquest tipus, similar a la mesquita de la M-30 de Madrid.

L'informe incideix que el consistori hauria de concedir permís per a l'obra i que aquest pas ajudaria a «fer visible la pluralitat religiosa de la ciutat», tindria «un gran calat simbòlic i establiria mecanismes d'interlocució més clars amb unes comunitats musulmanes molt fragmentades». Un altre informe encarregat per l'Ajuntament en 2015 sobre l'assumpte recomanava que el consistori s'impliqués en el finançament, no directament però sí en forma de cessió de terrenys. Entre d'altres aspectes, l'estudi recomana que s'analitzi bé el seu finançament -externa o municipal-, cosa que desperta suspicàcies. Es tractaria de fomentar que la finaciació procedís de la comunitat local i evitar que el gruix dels recursos procedís de països amb visions rigoristes de l'islam.

El president del grup del PP a Barcelona, ​​Alberto Fernández, va defensar ahir que «no es donen les condicions» per a albergar aquest centre de culte perquè el seu finançament "només pot procedir de dictadures àrabs o fons vinculats a l'integrisme», i va exigir que Colau impliqui a la comunitat musulmana a mostrar un rebuig actiu de l'integrisme islàmic.

En aquest moment que l'Estat Islàmic basat per la doctrina d'Ala, ha llançat una declaració de guerra contra Europa i els valors cristians, el fet d'intentar donar facilitats als que practiquen la cristianofòbia i prediquen la violència a través de mesquites, delata la classe de persona que és aquesta senyora, que no té empatx a pregonar que és qualsevol cosa menys defensora dels seus ciutadans

Provar la seva pròpia medicina

L'alcaldessa de Barcelona, ​​Ada Colau, ha estat escridassada pels seus fins ara col·lectius protegits, com són els manters, durant l'acte d'inauguració del memorial "Som i serem ciutat refugi". Colau ha estat interrompuda en diferents moments amb crits d ' "hipòcrita" o "racista". L'alcaldessa ha reclamat als manifestants que la deixessin parlar, però aquests s'han negat. "No pots fer l'acte", li han etzibat.

També s'han exhibit cartells amb la cara de Colau i el missatge "l'esquerra blanca, ets responsable de les persecucions racistes i classistes els venedors ambulants". A la protesta han participat manters, activistes propers a ells i contraris al CIE, iaioflautes i els tres regidors de la CUP.

Precsamente ahir els Mossos d'Esquadra han detingut set persones d'origen senegalès que es dediquen a la venda ambulant il·legal i han desmantellat un pis a Barcelona que, segons la policia, era un dels principals magatzems de distribució de material falsificat destinat al ' top manta '. Els agents han localitzat al voltant d'un miler de distintius demarcas internacionals preparats per a ser enganxats en bosses i maletes, així com anagrames de prestigioses marques preparats per realitzar estampacions a sabates esportives.

La disputa per la Mesquita

En Andalucia i especialment a Còrdova ha una disputa sobre la propietat i els que han de gestionar la Catedral-Mesquita de Còrdova considerada per la Unesco com a Patrimoni de la Jumanidad. És el segon monument d'Andalusia i dels més visitats d'Espanya i un reclam internacional per al turisme, i el fet que sigui patrimoni de la Humanitat és per ser exemple de tolerància entre cultures.

D'una banda l'església Catòlica qui l'ha gestionat fins ara i mantingut durant els últims 700 anys, per un altre una sèrie d'organitzacions pro islamistes que reivindiquen la qual va ser mesquita de culte a l'islam per aquell temps un bé que va ser reconquistado en la nostra Reconquesta i donat al bisbat de Còrdova per Fernando III el Sant. Ara s'ha sumat la Junta d'Andalusia i l'esquerra andalusa reivindicant els seus drets sobre ella.

Fins 2.006 la legislació vuitcentista establia que els béns de l'Església no es podien immatricular, el que perjudicava a la institució. Aquí no hi ha el debat. Els béns de l'Església ja no són de domini públic. La modificació de la normativa hipotecària que el Govern va fer el 1998 va permetre que els béns que ja eren de l'Església s'inscrivissin en el Registre. Per això es va modificar perquè també les propietats de l'Església poguessin accedir al Registre i la realitat jurídica de la propietat coincidissin amb la realitat registral. Es va concedir un termini de deu anys perquè qualsevol institució pogués reclamar la titularitat perquè passat el termini sigui adjudicada de manera definitiva a l'església.

Em sembla molt poc rigorós que es vulgui atribuir un domini públic a uns béns que de cap manera el tenen. No m'explico per què sorgeix ara aquest debat respecte de la Mesquita-Catedral i no passa el mateix respecte de qualsevol de les esglésies de Còrdova, o de qualsevol catedral d'una altra ciutat. Que sigui Patrimoni de la Humanitat no vol dir que hagi de ser patrimoni de la Junta. Dissabte a la "Sisena Nit" la presidenta de la Junta Susana Díaz, ha insistit aquest dissabte a defensar la "titularitat pública" de la Catedral-Mesquita de Còrdova i ha assegurat que no considera "legítim ni raonable" que l'Església l'hagi posat al seu nom "per 30 euros".

No sé quin interès té hi ha darrere de tot això ja que el monument està ben conservat excepte l'econòmic. L'any passat, la Mesquita facturar 13 milions per les visites al monument. Uns ingressos que no paguen IVA, IBI, ni cap tribut, atès que l'Església catòlica està exempta de pagar impostos a Espanya. El que converteix la Mesquita de Còrdova en una excepció fiscal en virtut dels acords signats entre l'Estat franquista posteriorment ratificat pel Govern de Zapatero i l'Estat Vaticà.

Aquesta discussió no fa més que aprofundir i obrir un nou forat perquè l'Islamisme pugui poder una altra pica en la seva pretesa recuperació del territori espanyol i convertir-lo en el Andalusi somiat.

Defensar la llibertat

Les últimes informacions ens anuncien la mort dels dos assassins que van realitzar la matança de Charlie Hebdo i en la seva fugida retenien una persona dins d'una impremta. Simultàniament les forces de seguretat han entrat al supermercat hebreu on l'altre dels assassins tenia una desena de persones segrestades. La policia francesa ha aconseguit abatre als tres terroristes i aconseguir que els elegits es converteixin en màrtirs de la Jihad a costa de l'extermini d'una quinzena d'ostatges inocentes.Los terroristes segueixen una instrucció política, assassinar una publicació que ataca els principis religiosos i polítics que interpreta l'Estat Islàmic. Busquen l'assassinat directe del director i dels periodistes per haver pecat contra l'Islam, així entenen la seva justícia.

Els atemptats gihadistes a França han revifat la por de la societat occidental. La massacre preparada durant llargs anys contra Charlie Hebdo per les seves caricatures a Mahoma deixa sota mínims la nostra llibertat d'expressió L'integrisme d'un o altre sentit ha fet entrada a les nostres vides. No és només una qüestió demogràfica, l'assumpte és que no hi ha un "xoc de civilitzacions", i hi ha una civilització que imposa i una altra que no fa més que cedir. El gran error dels polítics francesos que van pensar que el benestar gal deglutiría als islàmics que viuen a França.

Els perills del gihadisme i la seva amenaça sobre els interessos europeus han estat assumptes recurrents durant els últims mesos a la Unió Europea. Les segones generacions, educades en escoles franceses reclamen el vel, algunes noies, i alguns nois somien amb viatjar a Síria amb passaport espanyol per allistar-se en Estat Islàmic per després tornar a casa i castigar "infidels" que és com ens diuen ells i perquè donar-nos mort, en algunes versions de l'islam dóna bitllets a la felicitat, encara que per això calgui immolar-se. Així són aquests assassins.

Veient el que està passant al país veí no és fàcil aventurar que seguirem pel mateix camí i centenars de compatriotes que resideixen a cinturons de grans ciutats han de viatjar a Síria Iemen o l'Iraq per rebre la doctrina que diu que qui no pensa com ells és un infidel i mereix la mort.

La reforma legal que ajudaria a impedir l'entrada en territori espanyol de desenes de compatriotes que han marxat a Síria o l'Iraq per unir-se a les files de l'Estat Islàmic no acaba d'arrencar. Els experts en la lluita antiterrorista estan preocupats per la passivitat que ha demostrat fins ara el Govern per posar en pràctica aquests canvis legislatius crucials que en països com Alemanya van abordar fa temps davant el perill imminent que aquests combatents tornin a Europa.

França porta trenta anys d'avantatge sobre el nostre país en l'intent fallit d'integració d'immigrants de l'islam dins de guetos de vegades insofribles, els fills ja no es conformen en la submissió paterna ni respecten les lleis del país d'acollida, sinó que han descobert que poden convertir-se en un assassí dorment per la gràcia d'Ala al costat de casa nostra a l'espera de les consignes per sortir a caça d'infidels i que això pot protagonitzar en qualsevol estació aeroport o centre comercial del nostre país.

Diumenge els principals mandatari europeus van a reunir-se per prendre mesures i encapçalar una manifestació contra aquest perill que amenaça la nostra convivència. No és l'Islam ni són llops solitaris, sinó que els armen i indueixen al terror. El fet d'existir simplement aquesta possibilitat de fa que les autoritats europees prenguin en consideració certes actituds presumptament molt tolerants en aquesta qüestió i extremin la vigilància.

Difícil sortida per Egipte

 

Es pot dir que la primavera àrab amb l'esperança del trànsit a la democràcia s'han vist truncades en quants països havia aparegut alguna esperança que l'islamisme i la democràcia podien arribar a ser compatibles. Hem vist que la desaparició de dictadors a Egipte, Líbia o Tunísia, ha conduït a una radicalitat en la divisió i els toca triar entre radicals que no ha portat a canviar els usos i costums d'aquests països.

Després de les ingènues lloances a les enganyoses similituds entre l'anomenada primavera àrab i un trànsit real a una democràcia, ens trobem amb la realitat política tal com és, no tal com voldríem que fos. Els radicals islàmics van obtenir una victòria en un descuit de la resta, i es van aplicar a la seva, sense res a veure amb una democràcia respectuosa amb la llei i les llibertats civils i els drets ciutadans.

Mentre a les llars dels seguidors d'Ala segueixin sota el jou dels homes i el paper de la dona no sigui més que d'una mercaderia comprada amb el pur objecte per procrear, no es pot parlar d'una evolució cap a la llibertat quan la meitat dels seus habitants està subordinada a l'altra meitat.

Els militars egipcis van deposar al president, i els seus partidaris semblen disposats a la guerra civil, a qualsevol cosa menys a admetre un poder que no es conformi amb les seves rígides exigències, amb la seva intolerància cap a tot el que soni a occidental o llibertat política. Estem, doncs, davant d'una equació mal plantejada, i que no sembla admetre cap solució civilitzada. És el que passa quan una part important de la població no entén que ha de renunciar a imposar a la resta les seves conviccions, conveniències i creences.

Als països musulmans que han tingut aquest raig d'esperança s'ha vist truncat ja que en poc temps han substituït qualsevol de les dictadures anteriors per franquícies d'Al-Qaida quan es comprova que qualsevol intent d'aproximació a formes de democràcia com les vigents a la resta del món necessita necessàriament la renúncia dels islamistes radicals a imposar les seves normes; cas contrari, només hi ha dues solucions, que la resta accepti les regles de joc dels radicals islàmics, és a dir que renunciï a qualsevol forma de govern mínimament semblant a la democràcia , o que tracti d'imposar per altres procediments.

A Egipte s'està, doncs, en un estat de conflicte civil que és incompatible amb la democràcia, en la mesura mateixa en què tota democràcia exigeix ​​una renúncia substancial a la violència i, conseqüentment, l'acceptació que es puguin fer coses que no agraden a uns oa altres, d'acord amb la definició de la paraula llibertat.

En la mesura que els Germans Musulmans han donat proves de voler ofegar, des del poder, qualsevol opció diferent de la seva, és impossible que s'arribi a una solució pacífica, ja que la pau requereix, necessàriament, la voluntat de buscar-la. Ara estem davant mostres de violència per part de les forces governamentals, però és important reconèixer que aquesta violència, per condemnable que pugui resultar, és inevitable quan grups incontrolats però prou poderosos no estan disposats a consentir la llibertat de la resta dels ciutadans. Cal esperar que la fermesa del Govern obligui els radicals a tractar d'obtenir acords, però tampoc és descartable que es produeixi una guerra civil cruenta, llarga i de resultat incert.