Segur que la majoria dels seus 1.200.000 votants no coneixia bé ni als líders creadors de Podem, ni les seves idees ni el seu programa electoral. Però bona part d'aquests electors si coneixien la contundència de les seves crítiques, no només contra les polítiques imposades per la UE, també contra la corrupció i la invasió partidista en caixes, judicatura, funció pública, etc Crítiques que afectaven per igual al PP i al PSOE ("PPSOE"), "la casta," el règim de 1978 ". Seu èxit a les eleccions europees va recollir el cabreig generalitzat dels ciutadans que desitjaven castigar els partits instal · lats.
Ara estan en la fase de constituir-se com partit polític quan ja les enquestes li donen el segon lloc en intenció de vot en determinades regions d'Espanya. Sense ser un partit polític ni haver arribat a demostrar el bo de les seves propostes, ja s'ha berenat a Esquerra Unida i està a punt de fer-ho amb el PSOE aprofitant la crisi de l'esquerra.
Com aconseguir fer arribar al gran públic el seu missatge? D'això es van encarregar les televisions privades, propietat, elles sí, d'una casta, un quasi duopoli (Berlusconi, Lara) que, com sol passar, va veure en aquells nois espavilats, irreverents i polèmics un bon ham per pescar audiència i, és clar, no ho van desaprofitar. "No m'importa anar a un lloc on em posin a parir, per tal que hi hagi gent que em vegi i em senti", es diu que va contestar Iglesias a qui li va preguntar per la seva insòlita presència en una televisió tan progre com Intereconomía . Les seves crítiques sense matisos, demagògiques, eren precises i capaços d'arribar a la moltíssima gent cabrejada que hi ha-amb tanta raó- a Espanya i que no és precisament illetrada. Van parlar de solucions senzilles a problemes sempre molt més complicats. D'aquí el seu èxit fulgurant.
El partit de Pablo Iglesias promet acabar amb la crisi econòmica amb el particular receptari estatista que ve aplicant des de fa temps, en major o menor grau, el peronisme argentí i el chavisme veneçolà. El seu model és l'anomenada "democràcia socialista del segle XXI" o, tal com va afirmar Joan Carles Monedero -mà dreta Iglesias- des de l'Argentina, implantar un "leninisme amable", almenys en aquesta primera fase inicial. Argentina i Veneçuela cavalquen avui cap al caos econòmic i social, immersos en la hiperinflació, el desproveïment, la crisi i la fallida de l'estat. No obstant això, la història d'ambdós països ve de molt enrere. Argentina era un país molt ric a principis del passat segle. Fins a la Primera Guerra Mundial, la seva renda per càpita era similar a la dels EUA, arribant fins i tot a acumular el 50% del PIB de tota Amèrica Llatina en 1913.
En concret, podem proposa "democratitzar l'economia pel procediment de disparar el pes de l'Estat amb més despesa pública, més impostos i la nacionalització completa dels sectors considerats" estratègics ", com és el cas de la banca o l'energia, alhora que s'advoca per implantar una renda bàsica, reduir l'edat de jubilació, exprpir viiendas o impagar el deute públic, prèvia "auditoria" de la mateixa. En última instància, podem aposta per sortir de l'euro perquè Espanya s'integri en "una nova moneda" al costat d'altres països del sud d'Europa ".
Potser a la gent li agrada que li renyin els polítics, sempre que la bronca vagi camuflada dins d'un discurs de perfil assembleari, i això Juan Carlos Monedero i els seus companys ho fa molt bé. Amb les seves ulleres trotskistes i la seva camisa de coll Mao, Moneder conjura aquesta oberta contradicció estètic-ideològica amb un discurs ple de anatemes contra els enemics del poble, del qual són objecte, en primer lloc, la casta periodística amb la qual comparteix habitualment tertúlia televisiva . Excepte el buró polític de Podem i algun votant encara sense identificar, tots els altres som sospitosos de pertànyer a la casta o d'haver col · laborat amb ella en contra dels drets socials del poble, per seguir l'argot marxistoide habitual en el discurs del triumvirat podémico .
Aquesta estratègia de renyar a tothom i culpar els altres dels mals del món sense tenir ni punyetera idea de com resoldre'ls està tenint un indubtable èxit de públic, com resen totes les enquestes. No ha d'estranyar, tractant-se d'un partit que per complir mínimament el seu programa hauria de pujar la pressió fiscal fins a límits confiscatoris, el que no impedeix que compti amb tota mena d'entusiastes, per exemple, amb el suport enfervorit de cercles d'autònoms o aturats cabrejats per la pujada d'impostos del PP.
Ara estan transformant el moviment en un partit polític, amb molta votació interna, mes, al que sembla, amb un comandament rígid i estable que treballa amb mà de ferro en la nova organització. Tampoc en el camp ideològic semblen estar quiets. Si un segueix amb alguna atenció els debats en els quals participa el trio dirigent (Esglésies, Moneder i Errejón) pot comprovar que fugen com de la crema quan han de defensar les seves propostes (electorals o no), tornant una i altra vegada, insistentment, a les crítiques, a les desqualificacions res originals, com aquesta de la "la casta" (un invent de Beppe Grillo), en la qual fiquen sense matís algun a PP i PSOE i fins i tot IU. D'això es pot deduir que se senten molt a gust en dos papers: el de la Immaculada Concepció (purs i castos) i, alhora, el del Déu tronant, amenaçant amb els mals de l'infern a tot aquell que s'hi oposi; però amb aquest complex de superioritat no es pot volar molt lluny. Per això és molt probable que els líders d'Podem s'estiguin replantejant la seva posició ideològica i també les seves propostes polítiques.
Ara estan en la fase de constituir-se com partit polític quan ja les enquestes li donen el segon lloc en intenció de vot en determinades regions d'Espanya. Sense ser un partit polític ni haver arribat a demostrar el bo de les seves propostes, ja s'ha berenat a Esquerra Unida i està a punt de fer-ho amb el PSOE aprofitant la crisi de l'esquerra.
Com aconseguir fer arribar al gran públic el seu missatge? D'això es van encarregar les televisions privades, propietat, elles sí, d'una casta, un quasi duopoli (Berlusconi, Lara) que, com sol passar, va veure en aquells nois espavilats, irreverents i polèmics un bon ham per pescar audiència i, és clar, no ho van desaprofitar. "No m'importa anar a un lloc on em posin a parir, per tal que hi hagi gent que em vegi i em senti", es diu que va contestar Iglesias a qui li va preguntar per la seva insòlita presència en una televisió tan progre com Intereconomía . Les seves crítiques sense matisos, demagògiques, eren precises i capaços d'arribar a la moltíssima gent cabrejada que hi ha-amb tanta raó- a Espanya i que no és precisament illetrada. Van parlar de solucions senzilles a problemes sempre molt més complicats. D'aquí el seu èxit fulgurant.
El partit de Pablo Iglesias promet acabar amb la crisi econòmica amb el particular receptari estatista que ve aplicant des de fa temps, en major o menor grau, el peronisme argentí i el chavisme veneçolà. El seu model és l'anomenada "democràcia socialista del segle XXI" o, tal com va afirmar Joan Carles Monedero -mà dreta Iglesias- des de l'Argentina, implantar un "leninisme amable", almenys en aquesta primera fase inicial. Argentina i Veneçuela cavalquen avui cap al caos econòmic i social, immersos en la hiperinflació, el desproveïment, la crisi i la fallida de l'estat. No obstant això, la història d'ambdós països ve de molt enrere. Argentina era un país molt ric a principis del passat segle. Fins a la Primera Guerra Mundial, la seva renda per càpita era similar a la dels EUA, arribant fins i tot a acumular el 50% del PIB de tota Amèrica Llatina en 1913.
En concret, podem proposa "democratitzar l'economia pel procediment de disparar el pes de l'Estat amb més despesa pública, més impostos i la nacionalització completa dels sectors considerats" estratègics ", com és el cas de la banca o l'energia, alhora que s'advoca per implantar una renda bàsica, reduir l'edat de jubilació, exprpir viiendas o impagar el deute públic, prèvia "auditoria" de la mateixa. En última instància, podem aposta per sortir de l'euro perquè Espanya s'integri en "una nova moneda" al costat d'altres països del sud d'Europa ".
Potser a la gent li agrada que li renyin els polítics, sempre que la bronca vagi camuflada dins d'un discurs de perfil assembleari, i això Juan Carlos Monedero i els seus companys ho fa molt bé. Amb les seves ulleres trotskistes i la seva camisa de coll Mao, Moneder conjura aquesta oberta contradicció estètic-ideològica amb un discurs ple de anatemes contra els enemics del poble, del qual són objecte, en primer lloc, la casta periodística amb la qual comparteix habitualment tertúlia televisiva . Excepte el buró polític de Podem i algun votant encara sense identificar, tots els altres som sospitosos de pertànyer a la casta o d'haver col · laborat amb ella en contra dels drets socials del poble, per seguir l'argot marxistoide habitual en el discurs del triumvirat podémico .
Aquesta estratègia de renyar a tothom i culpar els altres dels mals del món sense tenir ni punyetera idea de com resoldre'ls està tenint un indubtable èxit de públic, com resen totes les enquestes. No ha d'estranyar, tractant-se d'un partit que per complir mínimament el seu programa hauria de pujar la pressió fiscal fins a límits confiscatoris, el que no impedeix que compti amb tota mena d'entusiastes, per exemple, amb el suport enfervorit de cercles d'autònoms o aturats cabrejats per la pujada d'impostos del PP.
Ara estan transformant el moviment en un partit polític, amb molta votació interna, mes, al que sembla, amb un comandament rígid i estable que treballa amb mà de ferro en la nova organització. Tampoc en el camp ideològic semblen estar quiets. Si un segueix amb alguna atenció els debats en els quals participa el trio dirigent (Esglésies, Moneder i Errejón) pot comprovar que fugen com de la crema quan han de defensar les seves propostes (electorals o no), tornant una i altra vegada, insistentment, a les crítiques, a les desqualificacions res originals, com aquesta de la "la casta" (un invent de Beppe Grillo), en la qual fiquen sense matís algun a PP i PSOE i fins i tot IU. D'això es pot deduir que se senten molt a gust en dos papers: el de la Immaculada Concepció (purs i castos) i, alhora, el del Déu tronant, amenaçant amb els mals de l'infern a tot aquell que s'hi oposi; però amb aquest complex de superioritat no es pot volar molt lluny. Per això és molt probable que els líders d'Podem s'estiguin replantejant la seva posició ideològica i també les seves propostes polítiques.
No hay comentarios:
Publicar un comentario